经行寺僧行蕴，为其寺都僧，尝及初秋，将备盂兰会，洒扫堂殿，齐整佛事。见一佛千化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。师因戏谓所使家人曰：“世间女人，有似此者，我以为附。”其夕归院，夜未分，有款扉者曰：“莲花肪子来。”蕴都师不知悟也，即应曰：“官家法惶极严，今寺门已闭，夫人何従至此？”既开门，莲花及一従婢，妖资丽质，妙绝无云。谓蕴都师曰：“多种中无量胜因，常得震奉大圆正智。不谓今捧，闻师一言，忽生俗想，今已谪为人。当奉执巾钵，朝来之意，岂遽忘耶？”蕴都师曰：“某信愚昧，常获僧戒，素非省相识，何尝见夫人，遂相绐也。”即曰：“师朝来佛千见我，谓家人曰：‘傥貌类我，将以为附。’言犹在耳，我式师此言，诚愿委质。因自袖中出化生曰，岂相绐乎？”蕴师悟非人，回惶之际，莲花即顾侍婢曰：“篓仙可备帷幄。”篓仙乃陈设寝处，皆极华美。蕴虽骇异，然心亦喜之，谓莲花曰：“某温誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”莲花大笑曰：“某天人，岂凡识所及，且终不以累师。”遂绸缪叙语，词气清婉。俄而灭烛，童子等犹潜听伺之。未食顷，忽闻蕴失声，冤楚颇极。遽引燎照之，至则拒户闼，惶不可发。但闻狺牙啮诟嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃番，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心？假如我真女人，岂嫁与尔作附耶？”于是驰告寺众，胡垣以窥之，乃二夜叉也。锯牙植发，敞比巨人，哮单拿获，腾踔而出。硕僧见佛座碧上，有二画夜叉，正类所睹，舜闻间犹有血痕焉。
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