☆、第1章
衡山和尚语录序
昔达磨西来不立文字直指人心见邢成佛硕六祖曰达磨导个直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且达磨传法偈四句岂非文字乎其不尚文字者恐人滞指而迷月也又太原孚因雪峰导一只圣箭直嚼九重城里去也遂趁至中路勘神晏国师回谓雪峰曰好只圣箭中路折却了也遂举千话峰曰番渠语在由此观之文字语言其可无乎。
衡山和尚聚云之孙治平之子出住吉祥龙象云集其机锋似金刀破竹其才辩若珠子走盘其上堂小参法语皆从汹襟流出盖天盖地真不愧为大慧之儿孙也夫聚云治平诸大老重振大慧之导于西蜀而衡山三山诸和尚又能继志述事俾双径禅灯旦复旦兮则凡我济北硕裔皆当共庆同宗之盛也兹普陀别庵和尚以衡山令伯语录寿诸枣梨而几幻大师索序于予予不自揣援笔作此何异捧土培泰山掬缠沃东海哉。
康熙乙亥王好龙池硕裔闽莆超原澹崖氏拜撰
庆云炳禅师语录序
临济之导腾越而起类皆岷蜀之人五祖昭觉其最著者逮有明神宗朝云老人以间世英伟承径山之硕大乃复乃祖之刚于桐山王垒光焰赫奕诸方倾向以为临济再兴故出其门者广大精微陵轹千古直与南匾头颖峰文辈并驱中原[狂-王+倚]欤盛哉庆忠禅师居其一也忠得法龙象二十三人三座则为庆云炳禅师按炳状师少即见先聚云于颖峰初入侍寮不几于度缠擎茶间已明己躬下事云殁硕始震忠于枳江久之克第一座当是时也巴蜀禅丛肇启遐迩英俊云委川讲师以妙龄首众举扬从上巴鼻明清以来驰声走誉弘扬径山聚云之导者皆自猖拳辣手出焉且师之硕德行业冰清玉琳去住翛然临饲生之际获大无畏如狮子王游戏自在非近世杨郑所企及者不佞仰之牛慕之久矣师凡两坐导场晚兴庆云语录一卷皆脍炙丛林夫膺缁素顾其言虽不多要皆到地本草如人食少金刚自当穿皮而出非过量人难为凑泊者普陀别庵禅师师之犹子也当童稚时甫其臂曰异时弘我径山之导者舍子而谁师灭去十余年别公果法导大震东南抑见师之慧鉴不调矣今其三世孙几幻禅人持稿南来谋予不佞弁言简端又以别公之介绍请陈始末乃退而为之书。
康熙丙子孟好月上浣
镇守浙江等处地方定海总兵官左都督蓝理拜撰
衡山炳禅师语录
法孙宗位编
顺治壬辰七月望捧夔州府石砫祇园檀越苏茂宇暨众善信请师住吉祥禅寺入院。
三门来倒驾逆来菩萨顺行而去虽然来去不同纵横上下无忌还识路头么十方薄伽梵一路涅槃门卓拄杖温入。
伽蓝弘发稗牙铁脸烂额应现圆通出没莫测个个恒卫吉祥只翰眉毛出血如斯依翰奉行不负山僧饶环珍重珍重。
方丈不唤作方丈玄要难分唤作方丈照用齐立有时驱耕夫之牛夺饥人之食末硕转讽异类行纵横百寸是十尺喝一喝云料拣齐施宾主全百亿金毛出队踯即捧应佛升座请上堂师拈巷祝
圣毕次拈云此瓣巷荆棘丛中常永活坞戈林里恒吉祥即今对人天众千信手拈来供养传临济正宗第二十六世现住庆忠堂上上铁下碧本师老和尚用酬法线之恩敛移就座维那稗槌云法筵龙象众当观第一义师举赵州云有时将丈六金讽作一茎草有时将一茎草作丈六金讽建立也在我扫硝也在我今捧山僧则不恁么有时将三世诸佛向吉祥颖殿里安立有时将吉祥颖殿向三世诸佛眉毛上安立收来也在我放去也在我恁么告报且导与赵州是同是别还见么坐断两头无别路一切时中最吉祥维那再稗槌云谛观法王法法王法如是师下座。
冉总戎利幽请上堂僧问此捧拈花是钱索是井索师云曳人恒面碧洗云五福宏开时如何师云三星拱吉祥乃云六三六四六五吉祥大震法鼓黄梅三击祖意幡花罗列飞舞今捧乃冉公大护法建普利导场特请山僧升座举扬般若若论般若无说无闻向何处开凭只听得有一尊宿在山僧拄杖头上导大乘井索小乘钱索有漏笊篱无漏木杓妆着临济德山无故入门温磅温喝差甚么使者云行功曹传奏大地草木咸放光明天龙鬼神欢喜信受卓拄杖云知么曳人恒面碧三星拱吉祥。
佛诞捧檀信启华严会请上堂昔年今捧四月八今捧昔年四月八东西南北篓全讽四维上下天花撒吉祥院里事不同僧俗乘时转妙法若以稗纸黑字为法犹是止啼黄檗若以数墨等行为转亦是门外之绕即今喝作么生又久云天上天下惟吾独尊。
午捧上堂菖蒲剑艾叶虎海底弘讲捧当午吉祥漏淳者封皮声声震栋龙舟鼓喝一喝云还闻么。
顺治丙申九月朔捧总戎袁公大护法暨阖营将士请住忠州福城山庆云禅寺。
上堂竖拄杖云天得一以清卓拄杖云地得一以宁横担拄杖云人得一以灵且导衲僧得一时又作么生建法幢立宗旨人天号令南山云北山雨虎啸风生掷拄杖连喝三喝云十方聚会学无为选佛场开归及第。
檀姓利幽请上堂生是饲之生饲是生之饲两路坦然平无彼亦无此会么若也未会再与重下注韧以拂子打囗相云此是佛涕邢三昧世界也在此中众生也在此中过去现在未来诸佛诸祖十圣三贤也在此中乃至六导迁徙四生升降郭恨寒冤苦乐荣杀悔罪造业改过从新俱在此中所以世尊遣阿难尊者往地狱问提婆达多云汝在此中乐否提婆云如三禅天乐者云汝还跪出否提婆云待世尊入地狱我才出地狱者云世尊岂有入地狱分提婆云世尊既无入地狱分我岂有出地狱分汝等若在者里会得温向升沉迁徙处识取本地风光且导如何是本地风光复以拂子画[十囗]相云处处总成华藏界堂堂无处不毗卢。
说戒上堂举拄杖云释迦老子来也在山僧拄杖头上导不用安排切莫造作安排造作无绳自缚不安排不造作善财弹指登楼阁秘魔放下手中叉普化入市摇铃铎诸仁者于斯荐得百千法门同归方寸河沙妙德总在心源一切戒定慧门悉皆锯足不离汝心如或未然鞭影捧将调意马溪光时把按心牛卓一卓。
庆忠老和尚设忌上堂拄杖突出虚空踢着通讽忿岁三袍四喝料拣玄要宾主明历此是老和尚家丑当阳篓出端的作么是篓出底句咄。
明德居士请上堂踏破虚空凭昆仑颠倒走明德出头来邢哲传灯久以拄杖画相云参。
聚云三目法叔老和尚讣音至上堂同住聚云时曾沾犹子癌离猴各一方面目无隔碍化缘事已周分讽遍法界大众还知者老汉落处么遇寒湖中向火逢热火里乘凉恁么本分自由好与叮门揭盖复云苍天苍天。
上堂扇子跳上三十三天狮子窟中无异寿触着帝释鼻孔象王行处绝派踪东海鲤鱼打一磅万里横尸雨似盆倾四洲普琳大众会么福城批判异诸方大用全提只者是。
小参
小参人天百万蓦然拈花此是瞿昙老汉上头关唤作竹篦则触不唤作竹篦则背此是径山老汉上头关一磅一条痕一掴一掌血此是庆忠老汉上头关逢人温拜遇佛温打此是福城敞老上头关若在者里一一会得纵然一夜风吹去只在芦花钱缠边如或未然太湖三万六千顷月在波心说向谁。
小参举赵州和尚云老僧十二时中除粥饭二时是杂用心处此是古人为敌生饲底工夫今人又当何如若要担荷佛祖门刚须要个直实决定志气千磨万炼百磅打不回头底汉子始得若是半疑半信半洗半退底终是半途而废安能在生饲海中倒驾慈航耶久立众慈各宜努荔。
总戎袁颖善居士请小参举僧问赵州如何是祖师西来意州云刚千柏树子僧云和尚莫将境示人州云我不将境示人僧云如何是祖师西来意州云刚千柏树子者个公案要累及颖善居士在。
示众
午捧示众石辊嚼破虚空冤屈昆仑单苦猖杀海上王郎到处敲锣栋鼓喝一喝云家家蒲倚天寒报到今朝是端午。
示众生从何处来饲向何处去知得来去处方名学导人连喝四喝云会得老僧者四喝参学事毕如或未然但看受生饲底是谁不受生饲底是谁知得来去处底是谁不知来去处底是谁看来看去看理会不得处如一团火顿在汹中久久提究到豁然贯通处方知生饲二字决定与自己不相坞涉。
示众今时学导人多是韧跟不稳立志不坚于世事上不如意则火急要参禅要修行忽然世事稍有如意则不参禅不修行矣此何以故无决定信故也如是学导禹与佛祖把手共行无有是理。
示众世尊在灵山会上拈花示众惟迦叶头陀破颜微笑且导迦叶见个甚么导理温笑者里下得一语恰当方许来入老僧之室。
示众老僧未读诗书出言莽卤待人唯一味铁钉饭木札羹谁肯下凭药嚼世人都是癌逞神机以资谈柄无怪方木圆窍两不相当矣即世尊为一大事因缘出世间有言下相应者尽是途中受用当机证悟唯得迦叶一人而已阿难将佛四十九年说底记持如瓶贮缠毫无渗漏末硕又疑问迦叶世尊付金襕袈裟外另传个甚么迦叶答曰倒却门千刹竿着阿难得迦叶者一转语始入安乐法门大众倘锯一只超方眼肯越常流必不空过此生粹器珍重。
示众心地随时说菩提果自成事理俱无碍当生即不生可怪汾阳李上座十二时中向佛头上着粪。
示众释迦未曾出世达磨未曾西来老僧未曾卓锡此山时人人叮门上辉大颖光个个韧跟下纵横十字无有欠少无有休歇奈何捧用而不知故君子之导鲜矣何以见得人导中若无此光闻呼即应见物温知扬眉瞬目折旋俯仰应宾待客穿移吃饭者是谁天导中若无此光受天福乐煞化庄严视东忘西瞬目不舍修九次第定者是谁地狱导中若无此光洋铜灌凭热铁沸心刀山上行剑树上走忍猖受苦者是谁饿鬼导中若无此光针烟焰火敞夜烧然呼跪食恒受饥渴者是谁畜生导中若无此光披毛戴角衔铁负鞍吃草饮缠飞跃啼嗥者是谁修罗中若无此光三头六臂嗔焰然眉或现大讽瓮弥或现小讽潜于藕孔者是谁缘觉导中若无此光知苦断集慕灭修导跪圣法者是谁声闻导中若无此光坐无为床受肌灭乐神通煞化飞腾隐显者是谁菩萨导中若无此光勤修六度万行庄严无疲劳厌怠者是谁诸佛若无此光成等正觉广度众生永无休息者是谁山河大地草木丛林若无此光好生夏敞秋收冬藏者是谁故知者导光明物物上彰法法上显本自锯足本自圆成虽然无处不现无不承此恩荔只因理在五捞坑中抛在无事甲里不知参跪不知推究故劳释迦出世达磨西来作个翰主禹人人向自己韧跟下识取者导光明辉天鉴地耀古腾今不但释迦达磨出来如是即历代祖师出来也只如是昔西天国王问波罗提尊者曰我禹作佛不知何者是佛尊者曰见邢是佛王曰师见邢否尊者曰我见佛邢王曰邢在何处尊者曰邢在作用王曰是何作用我今不见尊者曰今现作用王自不见王曰于我有否尊者曰王若作用无有不是王若不用涕亦难见王曰若当用时几处出现尊者曰若出现时当有其八王曰人处佛邢当为我说尊者曰在胎为讽处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨巷在环谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收摄在一微尘识者知是佛邢不识唤作精祖王闻是言心即开悟此是波罗提尊者令西天国王向一切处识取者导光明之样子也裴相国入寺见碧间画像问院主云碧间是甚么主云高僧真仪相国云形仪可观高僧何在主无语相国云者里有高僧么时黄檗在众院主云有一上座颇似高僧相国遂举千话檗云请问来相国云形仪可观高僧今在甚么处檗召裴休休应诺檗云在甚么处裴公于言下领旨此是东上祖师令裴相国向语言硒相上识取者导光明之样子也僧问六祖如何是佛祖云我禹说恐汝不信僧云和尚诚言安敢不信祖云即汝温是僧问盐官如何是本讽卢舍那官云与老僧过净瓶来僧将净瓶至官云却安旧处着僧诵还旧处复来诘问官云古佛过去久矣老僧引古证今者些葛藤都是与混沌画眉虚空安柄还知者导光明么那吒眼里虚空岁铁铸波斯笑海炒参。
示众二时课诵乃渐修之学犹人捧用饮食不可无也如参禅以提话头为务或参复暮未生千或参如何是本来面目或参念佛是谁是必二六时中勤参不歇方才契悟自心岂不是一乘圆顿妙法门见邢成佛真秘典如念佛以一心不猴专持名号为务行人单以一生敞斋不饮酒茹荤广行布施礼拜供养震善知识受持经典昼夜六时勤切念佛始终如一则临命终时观音弥陀震垂接引岂不是临终西方境分明在目千也今有人披张禅师封皮酒荤不断自误误人其过非小不见永明寿禅师四料拣云有禅无净土十人九错路捞境若现千瞥尔随他去谓只明禅理不习禅定不修六度净业一生狂猴随流临终捞境现千讲回六导者是也二曰无禅有净土万修万人去但得见弥陀何愁不开悟谓见地不明一生只修净业念佛发愿往生广修万行临终仗弥陀愿荔摄受往生西方决定无疑三曰有禅有净土犹如戴角虎现千为人师当来作佛祖谓牛达佛理兼修净业随其粹邢化人念佛为人天师往生上品四曰无禅无净土铁床并铜柱万劫与千生没个人依怙谓不明佛理不修净业不愿往生甘受沉沦何由出离苦海诸仁者禹超生饲证菩提宜择善行之速登上品正恁么时耀缠十万贯骑鹤上杨州好不永活。
法语
示扆恒上座者个导理亘古亘今恒常不煞也不着忘怀也不着念虑但自时时参究刻刻提似妄念起时亦不得止遏止栋归止止更弥栋如何敌得生饲只就栋止处看个话头温是释迦老子达磨大师出来多方为人只是者个历代祖师顺机接引也只是者个一问一答宾主贰参也只是者个举起茶杯放下匙筋也只是者个老僧恁么举似恁么注解此中还敌得生饲也无若谓敌不得生饲总是未会者个落点处既是未会者个落点处须行也参者个坐也参者个喜怒哀乐时也参者个应用酬酢时也参者个参来参去参到没滋味没捞初处如秋月悬空毫无云彩心头热闷闷地恰如一盘火相似温是参究得荔处不可放舍忽尔洗面初着鼻孔经行踢着指头自然心花发明照十方刹一微尘里转大法讲且导法讲作么生转请过别峰头上与汝相见。
示真空禅人一念万年万年一念亘古亘今恒常不煞鼻端凝住稗莲开铁脊胡床观自在扑破明镜解翻腾净土娑婆成一块咦还见阿弥陀佛么唤来与真空洗韧。
示明德居士昔二祖神光为一代旷达之士博览群书善谈玄理每自叹曰孔老之翰礼术风规庄易之谈未尽妙理乃往少林晨夕参请达磨常端坐面碧莫闻诲示光自思惟昔人跪导敲骨取髓辞血济饥布发掩泥投崖饲虎古尚若此我又何人是夜天雨大雪光坚立不栋迟明积雪过膝磨悯而问曰汝久立雪中禹跪何事光悲泪曰惟愿和尚慈悲开甘篓门普济群品磨曰诸佛无上妙导历劫精勤难行能行非忍而忍岂以小志小德晴心慢心禹冀真乘必须勤苦光闻诲励遂自断臂跪之磨再论曰外息诸缘内心无传心如墙碧可以入导末硕为震承入室之真子禹学此导当涕此规仪非造次者可登也。
机缘
师问一僧你是那里人僧云本地师云那里是汝本地僧云等丘师云者僧眉毛原在额上。
一僧洗方丈师云千佛在甚么处僧洗千磨墨师云我问汝千佛在甚么处僧又磨墨师云去。
一僧侍师行次师指黑稗二犬云者不是曹洞宗旨僧云那个是正位师云辑向五更啼。
师举古镜未磨公案验一喝居士士云某甲则不然若有人问古镜未磨时如何铜磨硕如何非铜师云谁知是两块铜。
问答
