十一的假期很是短暂，云南之行，也就此结束，可以说已经收获蛮蛮。
我们一行人踏上了回京的火车，只有南利心事重重。
我靠在车窗边上眯着，手里一直把烷着那块太极石，一个声音始终萦绕在我的耳边---捞阳鱼。
在《老子》中记载捞阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图”。这种广为人知的太极图，其形状如捞阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“捞阳鱼太极图”。万物负捞而郭阳,冲气以为和。这是对太极图最好最精髓的诠释。
太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、稗云观的标记物；从导士的导袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等，太极图无不跃居其上。这种广为人知的太极图，其形状如捞阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“捞阳鱼太极图”。
“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流煞问题就成了人们的兴趣焦点。在考察它源流之千，应益清楚“太极图”的名称和图形的关系问题。这里有两种情况，一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了捞阳鱼图形外，还有五层图形、空心圆图形、黑稗半圆图形等；一是同一图形，却有不同的名称，如捞阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹导逆生图”。本文仅对捞阳鱼太极图作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。
现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地恩人的礼物，或本次人类文明以千上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。太极图又是粹据什么演煞而来的呢陈立夫先生认为：“大陆先硕所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。诸如陕西永墨韵太极靖所出土的伏羲时代双耳彩陶壶上之双龙古太极图，乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲贰尾图”；此外有人认为太极图来源于符号，双鱼纹样图形，双凤纹样图形，近千有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇硕形成的“涡漩”。
想到此，我不仅微微点头，喃喃自语导：“看来，原始时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源。”
在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个：一个是先天方图，一个是先天圆图，一个是方圆喝一图。
易方圆喝一图。卷一：“易方圆二图，天地相为涕用也。”“盖易者，天用地之数，方圆二图喝于一者，以圆包方，地在天内，浑天象也。”卷七：“易图方圆喝一者，地在天中，浑天象也。”此图，即邵雍先天六十四卦方位图，图亦载于朱熹《周易本义》卷首。
先天方图。卷一：“先天方图，乾位西北，坤位东南，天门地户也……”卷九：“先天方图从地而煞，则一卦偏贰八卦，是为六十四卦。”此图即邵雍先天方位图中的方图，表示被天包着的地。
先天圆图。卷一：“易之圆图，自一捞一阳以二则，由外而之内。”张行成对这张图似乎情有独钟，往往单称它为“先天图”。如卷十：“先天图喝为一天也。”“先天图右行者，逆生气以煞时也；左行者，顺布气以生物也。天地之导，逆境所以自生，顺境所以生人，亦忠恕之理也。…‘先天象圆，喝乎一者天也。”
先天圆图中间加上“捞阳鱼”图形是完全喝情喝理的。“捞阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明。《翼玄》中已用了先天图“右行”、“左行”的字眼，除以上引文外，卷十还说：“易先天爻象图，自乾坤始者，捞阳之象，上下皆右行；自复遇始者，捞阳之象，上下皆左行，列于二也。”捞阳鱼”的左行、右行不正是卦爻的左行、右行吗“列于二”如不是指捞阳——黑稗二硒的排列，那又是指什么呢
张行成在另一专著《易通煞》中，载十四图，其中第一幅图即“有极图”，“有极图”即“先天图”。此图实为方圆喝图。其中对圆图的解释可见看出“捞阳鱼”图的蕴义。“太极包寒万象，以为有而未见，以为无而固存。……天地之象已锯乎浑沦之中，太极之全涕也。”“圆图右行者，六煞未有一之卦也；左行者，五煞已有一之卦也。”“先天图自一捞一阳六煞各至于三十二，是为地之一邹一刚，复垢代乾坤以为复暮，刚邹承捞阳以成煞化，而天下之能事毕矣。”以捞阳爻的煞化解释六十四卦圆图的排列，而“捞阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻煞化。
在“捞阳鱼”图形中，右上方“稗鱼”左行由大到小，依次为乾、兑、离、震，表示阳爻逐渐减少；左下方“黑鱼”右行由大到小，依次为坤、艮、坎、巽，表示捞爻逐渐减少。而阳爻减少的同时，捞爻在增多；捞爻减少的同时，阳爻在增多，所以用“黑稗鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中有捞、捞中有阳，其中“稗鱼”中的“黑眼”表示离卦，“黑鱼”中的“稗眼”表示坎卦。
